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重庆花雨秋水长天小区在山的后面嘉陵江的前面

重庆花雨秋水长天小区在山的后面嘉陵江的前面

所属分类:陵园资讯   发布时间:2021-06-04 00:11:00  作者:admin

  实用性、方便性、舒适性、安全性、卫生性、美观性是好的风水,用这些标准来衡量是真实的,也是容易掌握的


  风水是居住地形的正确选择。我从数百个遗址得出的结论是,它们大多具有风水、理气和用罗盘的特点,显然应该具有罗盘文化,的某种意义,但基本上是一票否决,受地形限制,没有连续的人口。现实中我发现的例子是地形违法,风水和指南针的使用就像小孩子的游戏,毫无意义。于是我有了:“什么是风水?站在科学的角度思考更有益。以前很多地方都建不起来,现在有钢筋,水泥,玻璃,自来水,电,煤气,都可以建,可以制造,克服了地形劣势的限制。木、泥、纸窗、提水提水、茅草、松木火光和钢筋、水泥,玻璃墙、自来水、电、气绝对是两个风水意思,也代表了时代的进步,科学给人类带来了前所未有的新天地。在木、泥、纸窗、提水提水、茅草、松火的时代,我们只能选择背风、阳光充足的低洼地区,房屋不能高而不能矮。低洼和低洼有一个基本缺陷,即黑暗和潮湿,通风条件差,潮湿和干燥性能差,空气质量差,容易霉变和疾病。钢筋、水泥,玻璃墙、自来水、电、煤气都有可能让建筑,房屋,走到高处。建造一座高大的建筑是可能的。它的高度显然是明亮的,通风的干燥性能也很好。例如,在过去,由于建材,的限制,它不适合建造房屋。现在,它有建材,的优势,不仅能盖房子,而且在亮度、在空气的流通性以及更有利于人类身心健康的防水,的表现方面都优于洼地。


  一个城市的风水不是靠某个狭小区域的自然风水,而是靠在整体自然地理风水基础上形成的统治城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。其中,政府是最典型的政治风水特征。比如80年代,河对岸有个乡政府。由于机构,政府的存在,河对岸有十几家商店,被认为是当地最大的商店,形成了一个小而活跃的市场。由于种种原因,搬迁,机构,镇政府转移到了其他地方,那里立即出现了“突然降温”的局面。不到三个月,所有最大的店铺都无法维持。留下的三家小店,每家的状态都只是守着一个小摊的场面,没有过去的繁华和繁荣。一个小的乡镇政府,没有一个独立的财政功能基金会,能有它的影响力能力带来的风水效应,更不用说更大的政府机构有一个独立决策的功能和一个财政功能,它的影响力风水效应可想而知更大。从这个例子也可以推断出,一个城市的风水是在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合就是完整的风水。


  显然,城市已经在更大范围内摆脱了人类对自然地理风水的依赖。发达的交通,天空、地下、地面密如蛛网,已经到了无所不能的地步,形成了网络式的交通便利,没有依靠和利用纯水动力的限制。自来水的实现完全克服了靠水草生存的事实。电和煤气的实现克服了对单一自然燃料——木柴和草的依赖。等等,包括其他因素的人为实现,这些条件的实现彻底摆脱了人类对自然地理风水的依赖,也有力地证明了科学更神奇的事实。


  什么是风水?首先是人类生存的条件。第二是更好的人类生活条件。第三,赚钱做生意,就是选择优秀的经营条件。用科学的思维思考。比如惠州嘉义花园的风水怎么样?——答案是:是现代科技,的亮点也就是现代科技的风水,比如:没有钢筋,水泥?你能造出那么高的房屋吗?没有自来水,那里有水吗?没有水,人能在那里生活吗?没有水,再好的风水,也不过是水中月,镜中花。风水,风水,能满足人的生存,生活条件是关键。另一个例子:管道穿过他的庭院顶部会影响风水吗?答案是:房子对面有一个管道。如果处理不是合理,它会影响到风景和美丽。管道可能会阻碍未来的空间再利用(比如房屋改造加高有障碍,管道也有技术问题(比如管道技术性能不足,存在安全隐患),这些都是影响风水的因素。风水对其他含义的影响不存在。用现代科学思维可以更好地解释和澄清问题。


  风水的精髓用现代汉语表达:创造和选择有优越的生存条件和优势;合理利用自然客观条件和规律;满足规律性、对称性、必要性、合理,舒适性、实用性、便利性、优势性、安全性、美观性和卫生性等关键点;符合力学和科学的原理;常识和逻辑意味着好的风水。没有特别神秘莫名其妙的风水!古代风水的本质是正确选择优越的自然条件,适应人类生存。从我看到的几百个遗址来看,结论是人类在那里已经被完全消灭了,人口也没有延续到今天。风水强调优势、方便、实用,更适合人类生存和生活使用传统风水理论切入现代建筑和设计,的领域恐怕摸不着头脑。运用现代高科技和设计理论切入传统风水领域应该是轻而易举的。我们应该对风水有一个正确的认识:比如植物,净化,空气环境都可以美化,可以促进人的健康,就是植物风水旺,作用健康,精力充沛,能赚很多钱,不需要花药费用,也就是效果富贵在植物,科学积极的认识可以更好的解释问题。例如,高层和空气有良好的卫生条件,这是最主要的。在顶楼,防止漏电和雷击的措施要有力,当然还有其他注意事项。风水只能提醒人们多角度、多技术层面的思考。现代科技更准确。传统的建筑是基于中心对称理论。现代的建筑主要是实用的,功能他们有不同的基础。例如,古代风水理论是在传统的古代建筑,基础上发展起来的,就像老式的马车驾驶技术一样,它可以用来指导现代汽车?的驾驶吗在古代,自然风水占主导地位,而在现代城市,人工风水占主导地位。他们的基础完全不同。怎么才能坚持

便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究?――回答是:方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。


    又如:过门砖断裂影响风水吗?――回答是:引起房屋牢固性变化和结构性损害,就会影响到房屋风水。房屋的风水,首先就是房屋的实用性和耐用性,也就是房屋的使用寿命。


    阳台前放消防水箱会影响风水吗?――凡是对人类社会有益的事情,不会影响风水;只有对人类社会无益的事情,甚至有害的事情,才会影响风水。阳台前放消防箱,不妨害各类活动,是对房屋安全起保驾作用的,不可能会妨碍风水,是有益于风水。


    用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生,就是好风水。相反,就会坏事,就是坏风水。风水布局再合理,谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件,那只能认为是怪论。风水再好,核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如:主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法?――回答是:主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法,到了现场可以临机发挥。正大的道理为:合理、美观、实用、方便、安全是真理。反之为邪门歪道。又如:风水学,门关应该安门左右边哪个位置?――以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边,右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用,就不要安装门关,叫多事,自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物,都是风水大忌。


    规整:规整的含义是:合理谋划布局,在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准,整齐划一,不能七零八乱。现代城市和农村中,那些混乱建筑,相互抵消,互相矛盾,从风水的角度论,零乱无序,从事实上看,哪里存在更多贫穷和贫困。如:我家原来是东大门,现在改为南大门,但是西边地势高,一到下雨天,雨水就从门前过流,而且还冲刷西南墙角,这是什么风水,求解――回答是:地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理,使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇,乱窜。为水流无序,或为流水乱窜。风水如此,人事会相因如形。


    对称:对称的核心实质内容是要有中心和重点;由房屋的有中心和重点,诱道人文、行事、为人要有中心和重点,也就是人性要有主心骨,不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论,是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考,人体其实是一不规则的凹凸形体,但人体有一主要美学特征就是左右对称,作为天人合一的风水观,在传统建筑中体现的基本核心就是:左右对称,前后对称,在对称中求取平衡。


    必须:一、是指这些结构和设置必须要,不是多余,是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要;有,实质意义不大;没有,对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置,是人类必须,服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合,也就说,必须是这样。比如,铺双席,为什么要铺双席?需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏,风水必好。


    家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水?――回答是:此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件,不是有毒、有害物质,安装牢固、安全,不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件,是多余配置构件,是有毒、有害物质,安装不牢固、不安全,才会影响风水。


    实用:比如窗户只能在哪里,采光效果好,就是好风水。放别的其它位置采光效果差,或根本就不采光,其实就是坏风水。又如:打井水井位置选取,用风水理气的方法位置选得再好,但如果不出水,徒劳无功,完全失去意义,因此打井必须首先选择保证能出水的位置,这就是实用。又如:床头靠窗,化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗?――――没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗,床头不能靠窗,不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上,安装防盗安全窗,可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如:卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是:物品能放在它应该放的地方,肯定最好。卧室内放个浴桶,肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变,在变通行事更合适的情况下,只要不影响、妨碍正常通行和活动,不影响风水,也可以放在卧室内。又如:坐北向南的两进铺位,我想一边封玻璃,一边安装玻璃门,请教大师,封那边,留那边做门好?――回答是:我不在现场,不能肯定回答,只能原则回答:一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么),本着合理利用空间、方便实用的原则,二者综合考虑门安装那一边。


    最后关于什么叫风水?还可以从其它不同的方向去理解和定义:


    为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心,为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐,为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针,给予这些人合理的心理安慰,风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧,很多明明是主观“无可奈何”的悲剧,如果再从主观上找原因,无疑对当事人的心理是一种再次伤害,而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀,不能释疑,这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因,就是客观外界中找不到原因,也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释,其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由,排解当事人心头的痛伤。


    为了将主观责任归罪于客观,风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪,风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”;明明是因财而生灾,风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之,当事人“无过”,而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观,其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用;但从另一方面思考,它诱使人们不从个人主观方向找原因,不从个人主观方向努力,而把责任向其它方向推卸,这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。


    由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天,一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩,宝贝不慎,重重跌了一跤,大声嚎哭,这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来,心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘,然后,这位可爱的母亲对着地头,用双脚狠狠的连蹬带踏了数次,边蹬边说:“这该死的地头,害得我的宝贝摔跤,回家拿锄头来将这块地头挖掉,免得宝宝再摔跤”。这时,那位心爱的宝贝睁开泪眼,抽气了几声,也答话了,边哭边说:“快回家拿锄头来,一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。


    我家祖坟坐北朝南, 西北方10米内有口井中间有条路 , 这口井影响祖坟吗?――对于一定能出天子帝皇的风水宝地,墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说,天天处在高危、众矢之镝的位置,任何地方少有差错,都会万箭穿心,掉入万世不竭的无底深渊,惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说,墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓,因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊,也从来不耽心怕摔得粉身碎骨,原因是平民百姓本身就身处渊底,再也不怕往更深处掉,因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”;风水学称为《帝皇学》。


    什么是最好的风水?――最好的风水是心态平衡,无贪、无欲、无奢望、无意外贪求。


    要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义,最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活,亲身感悟,才能感触到什么叫风?什么叫水?西北大沙漠,千里无人烟,草木不生,找不到水源,气温偏低,人类和一切生物均无法生存;对比之下,中国的东南方的湿润、温暖气候条件下,一颗种子放在石头上都能生根发芽,生长出可爱的植株,你就会知道,什么是生命成活的真正动力――那只有水;现在的那些大沙漠,只要水源蓄藏达到一定饱和层度,在极短的时间内,沙漠就会变绿洲,生机勃勃。到了高海拔地区,高原反应严重,呼吸困难,就会想到,低海拔地区的空气是多么的宜人,也就会想到空气――即风的存在是多么的伟大。


    风水,也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌,外国人有外国人的特定禁忌,各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水,外国人的特定禁忌不一定叫风水,但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成,起因于习俗,起因于对某一事项的看法,起因于对某些动植物的忌讳,起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等,比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说;门窗要小,不能太大,太大漏财,这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗;红色化煞,是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例;床头不能向西,源于佛、道文化的“人死是超度解脱,超度到西方极乐世界,西方是人的死亡归属地”等等,其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例,做更进一步的阐释而存在的……等等;源于神话,如桃木避邪;源于酷暑难熬,西晒房就有许多煞的编排;源于天寒难敌,西北门、窗禁忌颇多……,如此等等,为了能更好地“从客观外部”找原因和答案,而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”,门、窗外,视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体,石头、破碎山体,自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在,门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体,石头、破碎山体,找到一两处这些特征肯定十分容易,人们在最困难的时刻,找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物,心中的平衡、舒服感是必定有的。


    禁忌,有些是合理、科学的,有些是相因成俗,不代表全部是合理、科学。如:迷信的说法,怀孕了不能定做衣柜?――这种习俗,只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例,不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主,家中不宜搬动物件和进行修建等,但不代表在外定做都不可以,定做后不立即搬入家中是可以。有这类禁例,用现代科学常识也能解释得通。


    风水的定论是:圣贤之书,神钦鬼伏。红旗,一切妖魔鬼怪畏服、惧怕。


    如不放心,如下内容很有效,也很管用,可用,不会产生误解,不会被授以迷信把柄,不要求助任何人,任何时候都可以自我操作完成。


    本人是学风水,也间或替人做过风水。从少年时代开始,即在外闯荡,也知道一定的邪术,也研究过一定的邪法,但本人从来也不信邪术,觉得那些下三烂的东西用处极其有限。几十年来本人只信一样东西――书。本人家里有一些书,是工具书、教科书、科普书、名人名著。本人想信古老、而不是现代风水书中的如下二种说法:圣贤之书,可避百煞,可压百邪”。“圣贤之书,可旺龙气、改宅运、旺财运。”这是风水书中的原句,本人没有加一个字,没有减一个字,原原本本摘抄在此,供参考。亲身体会也是实实在在的受益,确有改龙运、旺家宅、旺财运、去百邪的功用。关于改变风水的其它物品和方法,就是有效,应都是捕风捉影,牵强附会。本人想信的书能旺财、改运,是经过事实证明,而且是有直接能说明问题的事例和事实依据。


    想要旺财、避煞、解邪,建议买一些书存放家中,必有好处,胜于任何风水布局,胜于任何旺财、驱邪、捉鬼、画符、镇宅。如下书最好:1、工具书。2、教科书。3、科技、科普书。4、名人名著。


    风水的化解,其它化解物件容易引起歧义、质疑,又不方便。红旗,就是被质疑理由充分正当。化煞具有更好的作用。红解百煞,五星团聚。不要以为红旗就没有另一层含义,只是红星闪亮的一面,选择红,更深的含义还是化煞作用,只是意在言外,精神诠释,不落世俗而已。全世界所有的军队都在一定部位使用有红色。


    关于红色的化煞、避邪作用,渊于自然界的动物启示:牛就忌讳红色,西方斗牛士就是利用牛对红色敏感的这一特征,克制牛的蛮力。天上飞的老鹰,就最忌讳红色,农村就有人家利用这一特征,设置红色标志,克制老鹰对家禽的攻击。猴子对红色就相当忌讳、敏感,“杀鸡敬猴”,猴见红色而惊惧、惶恐、畏缩、狂燥,具有攻击性。野外许多动物,都有避忌红色的特征,对红色敏感避忌,狮群就忌讳红色。动物忌讳红色根源又是畏惧“火”。


    红旗的作用:如果对风水不放心,认为不妥,可以在家门口和家中适当墙壁位置,展开、贴挂一面大小适中的五星红旗,用以展示主人的心思意境,有“意此示彼”之功。家中挂红旗,一样具有化煞解灾的作用,不会被质疑,就是被质疑,理由正当。1、红旗,成功胜利的标志。2、中国人的向往和希望,而且是实实在在的希望。挂一面红旗,树起一种对国家和民族的信仰。3、红解百煞,邪气不入,鬼秽惊惧,凶邪不怕。红旗飘飘,幸福随到。4、五心团聚,心无牵挂。正气在胸,心无邪念,不怕恶煞;娇而不艳,庄严而又神圣。5、最好丈量好长度、宽度,大小适中,定制或自制五星红旗,展开贴挂墙壁,象一幅美丽的画卷。红旗与国家同命运,与日月同辉煌,任何时候都可挂,有皇封诰命在前,胜于任何开光。


    风水,卧室太多红色装饰装饰是不是不好?――红色为“权贵”色,仕途大有前程的人,必倾心、独爱红色。红色还有吉祥、避煞、避险的作用。但有新闻报道认为:红色会影响人的视力,比如近视的概率要高。


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